Πρόλογος: Η θέωσις, ως σκοπός της ζωής του ανθρώπου. Η ενανθρώπησις του Θεού αιτία της θεώσεως του ανθρώπου. Η συμβολή της Θεοτόκου στην θέωσι του ανθρώπου. Η Εκκλησία, ο χώρος της θεώσεως του ανθρώπου. Η θέωσις δυνατή διά των ακτίστων ενεργειών του Θεού. Προϋποθέσεις για την θέωσι: α) Η ταπείνωσις β) Η άσκησις γ) Τα άγια Μυστήρια και η προσευχή. Εμπειρίες της θεώσεως. Αποτυχία πολλών ανθρώπων να φθάσουν στην θέωσι: α) Η προσήλωσις στις βιοτικές μέριμνες. β) Ο ηθικισμός. γ) Ο ανθρωποκεντρικός ουμανισμός Συνέπειες της αγωγής της θεώσεως. Συνέπειες της αγωγής που δεν οδηγεί στην θέωσι.
Η Ιερά Κοινότης του Αγίου Όρους εν συνεχεία της από 26ης Ιουνίου 2018 ανακοινώσεως αυτής, με την οποία είχε εκφρασθεί η αντίθεσίς της πρός την υπογραφείσα Συμφωνία των Πρεσπών, μετά την επικείμενη κατάθεση της Συμφωνίας πρός ψήφιση από το Ελληνικό Κοινοβούλιο, τονίζει εκ νέου ότι το Άγιον Όρος θεωρεί ως περιφρόνηση της ιστορίας και της αληθείας την αναγνώριση «μακεδονικής γλώσσης» και «μακεδονικής εθνικότητος» υπό της Ελληνικής Πολιτείας εις το γειτονικό Κράτος.
Τα Άγια του Θεοφάνεια του Κυρίου, εφώτισαν τα σύμπαντα, ακόμη και τις σκοτεινότερες γωνίες των ανθρωπίνων καρδιών. Φανερώθηκε το Φως, στον λαό που κάθεται στο σκοτάδι και στην σκιά του θανάτου, στην πολύπαθη χώρα μας, που μέσα στην πτωχεία και την ταπείνωσή της, λάμπει περισσότερο από κάθε άλλο λαό στον κόσμο, γιατί ακόμη φέρει Φως Χριστού, προς αισχύνη όσων θέλουν στο σκοτάδι να την βυθίσουν.
Αφετηρία της γνώσης είναι η εμπειρία. Αφετηρία της γνώσης του Θεού είναι επίσης η εμπειρία. Στον αρχαίο και τον ορθόδοξο χριστιανισμό δεν υπάρχουν δόγματα, με την έννοια των άνωθεν επιβαλλόμενων αρχών πίστης, αλλά αποτίμηση και ερμηνεία πραγματικών εμπειριών, από τις οποίες προκύπτουν αυτά που διατυπώνονται σε συγκεκριμένο ιστορικό χρόνο ως «δόγματα».